L’histoire : Minuit, Le cabaret des hommes perdus est désespérément désert, comme souvent d’ailleurs. Le barman se résout enfin à fermer les portes, faute de clients, mais subitement, un jeune garçon fait irruption et s’écroule sur le parquet. Il bredouille d’une voix vacillante et essoufflée qu’il cherche un refuge pour échapper à une bande de « casseurs de pédé » l’ayant pris pour cible. Jeune provincial, tout fraîchement débarqué en ville, Dick va rencontrer son destin, ce soir-là, au cabaret des hommes perdus. Un destin qui ne se refuse pas, avec argent, amour et célébrité.

La critique : Surprenant de prime abord, ce cabaret des hommes perdus touche par la justesse de son interprétation. Dick se retrouve face à son Destin et doit faire un choix de vie, le choix de vie que l’on prêtait bien souvent aux homosexuels : vivre dans l’outrance et la dépravation d’une vie underground ou le standard d’une vie rangée et « propre », mais cachée. Les tableaux s’enchaînent et nous transportent dans un monde plutôt malsain et dur. L’interaction avec le public est de mise grâce à l’interprétation haute en couleur de Denis D’Arcangelo, sorte de MC, mais qui s’avère être finalement bien plus que cela. On retrouve différentes influences musicales : du Starmania de Michel Berger au Cabaret de John Kander en passant par de la chansonnette lubrique à la Brassens ou du show de claquettes à l’américaine. Le sujet étant plutôt « sexué » et légèrement « trash », cette comédie musicale n’est pas à mettre entre toutes les mains… Ceci étant dit, régalez-vous avec la sortie DVD de ce spectacle aux deux Molières (Molière 2007 du meilleur spectacle musical et du meilleur auteur)!

En bref : Le Cabaret de Hommes Perdus, de Christian Siméon et Patrick Laviosa, mise en scène de Jean-Luc Revol, avec Denis D'Arcangelo, Alexandre Bonstein, Jérôme Pradon et Sinan Bertrand, double DVD, 25€

Depuis le 4 Novembre, les oeuvres de 12 peintres juifs bulgares de talent sont exposées pour la première fois à Paris. 

Connus et reconnus dans le milieu culturel et artistique, les auteurs ont déjà tous exposé à Sofia, Vienne, et pour beaucoup, à Berlin, Moscou, ou aux USA. Certains d'entre eux enseignent également à l’Académie des Arts de Sofia.

L’exposition propose un voyage original : à la fois familier à travers un style façon Dali, Picasso, ou Chagal, et particulier dû à l’environnement culturel bulgare mélangé à l’identité juive des artistes.

L’UEJF vous invite au vernissage de l’exposition qui aura lieu Mercredi 21 Novembre 2007, à partir de 18H00.

Ce sont plus d’une centaine de textes qu’ont compilées ici Armand et Eliette Abecassis dans ce qu’on pourrait qualifier « d’anthologie de la littérature juive ». Les textes courent sur 3000 ans d’histoire juive de la Bible à Philip Roth.

Les textes, tous commentés  n’ont de commun que la judaïté de leur auteur ou le fait qu’ils écrivent sur le peuple juif (Pascal, Chateaubriand), de Herzl à Nahman de Barslav, de Kafka au rabbi Joseph Caro, d’Amos Oz à Rachi. Tout comme les juifs, ce livre parle toutes les langues dans lesquelles le peuple du livre a parlé et écrit et aussi celles qu’il a inventées, en les mélangeant avec la langue du pays.

Les textes de la Bible sont très présents dans cette anthologie, ainsi que les textes des grands commentateurs. Un extrait ?

Lève - toi ma compagne, ma belle, viens-t’en! Car voici que l’hiver est passé, la pluie a cessé, elle s’en est allée, les fleurs sont apparues dans le pays, le temps de la chanson est arrivé, la voix de la tourterelle se fait entendre dans notre pays, le figuier a mûri ses fruits verts. Et les ceps en bouton ont répandu leur senteur. Lève-toi ma compagne, ma belle, viens-t’en ! Le Cantique des Cantiques 2,10-13

Soudain, on passe des textes religieux aux plus beaux textes de la littérature. Un autre extrait ?

Pourquoi je suis juif ? Je suis juif, parce que, né d’Israël, et l’ayant perdu, je l’ai senti revivre en moi, plus vivant que moi-même. Je suis juif, parce que, né d’Israël, et l’ayant retrouvé, je veux qu’il vive en moi, plus vivant qu’en moi-même. Je suis juif, parce que la foi d’Israël n’exige de mon esprit aucune abdication. […] Je suis juif parce qu’en tout lieu où pleure une souffrance, le Juif pleure. Je suis juif, parce qu’en tout temps où crie une désespérance, le juif espère. Edmond Fleg, Pourquoi je suis juif.

Ensuite, on passe par les textes du Chapitre « La pensée moderne » qui regroupe aussi bien Raymond Aron qu’Emmanuel Levinas, Albert Einstein que Gershom G. Sholem, Léon Ashkenazi que Jacques Derrida. Après cela, c’est un ensemble de texte sur la Shoah qui nous est proposé avec Primo Levi, Elie Wiesel, Hannah Arendt. Puis, du Proust, du Durkheim, du Spinoza. Et enfin un chapitre sur l’humour juif avec les Marx Brothers et Woody Allen.

Un dernier extrait pour la route ?

Non seulement les juifs nous ont donné le Christ et Karl Marx, mais en plus ils se sont offert le luxe de ne suivre ni l’un, ni l’autre. Sir Peter Ustinov

Cette anthologie est une chance pour nous d’avoir un aperçu du panorama de la littérature juive, si riche et diverse. Le livre des passeurs, Armand et Eliette Abécassis, le père et la fille, nous transmettent ici, que, de toutes les générations, les juifs ont écrit et pensé et que nous devons, en portant l’héritage millénaire, continuer dans cette voie.

En bref : Le livre des passeurs de Armand et Eliette Abécassis, ed. Robert Laffont, 473 p., 23€.

L’impossible retour est le résultat du formidable travail de recherche et de recueil de témoignages du journaliste et écrivain Olivier Guez. Ce livre nous raconte la vie des juifs en Allemagne depuis 1945.

Tout d’abord, il y a la guerre et la victoire des alliés. C’est l’Allemagne année zéro (comme le titre du film de Rossellini, Germania anno zero). Des milliers de juifs affluent dans les camps de refugiés, véritables shtetls artificiels dont certains resteront ouverts jusqu’en 1957 dans l’espoir de partir bientôt vers la Palestine. Les alliés se partagent alors l’Allemagne à Yalta. Les dirigeants de la toute nouvelle RFA comprennent qu’ils seront juges à l’aune de la manière dont ils traiteront les juifs. Suit alors la politique de dédommagements et de restitution des biens dont les juifs avaient été spoliés, la Wiedergutmachung.

Le philosémitisme est alors de circonstance mais l’esprit des nazis est toujours là, car nombreux sont ceux qui ont collaboré. Adenauer décide d’amnistier au fur et à mesure les membres du NSDAP. Jusqu’aux scandales qui éclabousseront son entourage au passé plus que trouble.

Le peuple allemand vit un total déni de la Shoah et ne parle que des souffrances allemandes.

C’est la génération suivante qui, quand elle comprendra ce qu’ont pu potentiellement faire leurs parents et grands-parents exigera de faire la lumière sur le passé nazi de l’Allemagne. Malheureusement, le mouvement d’extrême gauche tourne à l’antisionisme après la guerre de 1967 et tout le travail de mémoire est à recommencer.

C’est au travers de ses rencontres et des ses lectures qu’Olivier Guez nous fait vivre les malaises et les doutes des juifs en Allemagne. Trahis par l’extrême gauche, détournés après 1967 de l’idéal sioniste, apeurés devant le silence allemand et ébahis devant le geste de Willy Brandt devant le monument à la mémoire du ghetto de Varsovie en 1970.

Aujourd’hui, l’Allemagne est la première terre d’émigration juive en Europe. Elle a su intégrer son histoire et ses crimes. Pour preuve, la construction de mémoriaux de la Shoah dans les centres-villes allemands.

Ce livre, par son détail, sa documentation, ses témoignages est un ouvrage de référence pour l’histoire ashkénaze d’après-guerre.

En bref :  L'impossible retour de Olivier Guez, ed. Flammarion, 336 p., 22€.

Bernard-Henri Lévy nous revient ce mois-ci avec un nouvel ouvrage, Ce grand cadavre à la renverse. Après avoir parcouru et dépeint une Amérique vertigineuse, enquêté au Pakistan sur l’assassinat du journaliste Daniel Pearl, il fait cette fois le diagnostic d’un patient qu’il porte dans son cœur : la gauche française. Un patient usé par ses dernières défaites, les coup bas de ses dirigeants entre eux.

En commençant son livre par le récit de son entretien téléphonique avec Nicolas Sarkozy (courant alors vers la victoire) qui lui demande de se rallier, il nous décrit un homme sûr de lui, a qui personne, jusque là, n’a pu résister. Mais BHL résiste, ses valeurs résistent, ses réflexes sont là. Oui, pour BHL, tout est affaire de réflexes, hérités des combats de la gauche comme le dreyfusisme, l’antifascisme, l’anticolonialisme, le soixante-huitisme. Tous ces combats dont il se sent l’héritier font de lui un homme de gauche.

BHL nous décrit une gauche en décomposition, à refonder de fond en comble et surtout à vider des ses fantômes. Le diagnostic est dur, très dur, mais BHL y croit, il espère. Et souhaite bon courage aux réformateurs...

En bref : Ce grand cadavre à la renverse de Bernard-Henri Lévy, ed. Grasset, 422 p., 19,90€.